في حُكم بول الغُلام والجارية قَبلَ أن يأكلا الطَّعامَ

In den beiden Sahih-Werken (al-Bukhari und Muslim), den Sunan-Sammlungen und den Musnad-Werken ist authentisch überliefert von Umm Qais bint Mihsan, dass sie mit ihrem kleinen Sohn, der noch keine feste Nahrung zu sich genommen hatte, zum Gesandten Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) kam. Da urinierte er auf sein Gewand. Er rief nach Wasser, besprengte es damit und wusch es nicht.

Von Ali ibn Abi Talib (möge Allah mit ihm zufrieden sein) wird überliefert, dass der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: Der Urin eines säugenden Jungen wird besprengt, und der Urin eines Mädchens wird gewaschen. Qatada sagte: Dies gilt, solange sie noch keine feste Nahrung zu sich genommen haben. Wenn sie aber feste Nahrung bekommen, werden beide gewaschen.

Dies überlieferten Imam Ahmad und al-Tirmidhi, der sagte: Ein guter Hadith (hasan). Al-Hakim erklärte ihn für authentisch (sahih) und sagte: Er entspricht den Bedingungen der beiden Scheichs (al-Bukhari und Muslim).

Von Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) wird überliefert, dass sie sagte: Zum Gesandten Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) wurde ein Säugling gebracht, damit er ihm die Tahnik-Zeremonie durchführe. Da urinierte er auf ihn, woraufhin er Wasser darüber goss. Dies überlieferten al-Bukhari und Muslim. Muslim fügte hinzu: "und er wusch es nicht."

Von Umm Kurz al-Khuza'iyya wird überliefert, dass sie sagte: Zum Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) wurde ein Junge gebracht, der auf ihn urinierte. Da befahl er, dass es besprengt werde. Und es wurde ein Mädchen gebracht, das auf ihn urinierte, da befahl er, dass es gewaschen werde. Dies überlieferte Imam Ahmad.

In den Sunan von Ibn Maja wird von Amr ibn Shu'aib überliefert, von Umm Kurz, dass der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: Der Urin eines Jungen wird besprengt, und der Urin eines Mädchens wird gewaschen.

Von Umm al-Fadl, Lubaba bint al-Harith, wird überliefert, dass sie sagte: Al-Husain ibn Ali urinierte im Schoß des Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm). Da sagte ich: O Gesandter Allahs, gib mir dein Gewand und zieh ein anderes an, damit ich es waschen kann. Er sagte: Vielmehr wird der Urin eines männlichen Kindes nur besprengt, und der Urin eines weiblichen Kindes wird gewaschen. Dies überlieferten Imam Ahmad, Abu Dawud und al-Hakim, der sagte: Er ist authentisch (sahih).

Im Sahih von al-Hakim wird von Abd al-Rahman ibn Mahdi überliefert, der sagte: Uns berichtete Yahya ibn al-Walid, mir berichtete Muhil, mir berichtete Abu al-Samh, der sagte: Ich war Diener des Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm). Da wurden al-Hasan und al-Husain gebracht, und einer urinierte auf seine Brust. Sie wollten es waschen, doch er sagte: Besprengt es nur, denn der Urin eines Mädchens wird gewaschen und der Urin eines Jungen wird besprengt. Al-Hakim sagte: Er ist authentisch gemäß den Bedingungen der Sunan-Werke.

Die Mehrheit der Gelehrten unter den Hadith- und Rechtsgelehrten vertrat die Ansicht dieser Hadithe. Dawud (al-Zahiri) ging sogar so weit, die Reinheit des Urins eines Jungen anzunehmen. Er sagte: Denn der Text ordnet nur das Besprengen und Bespritzen an, nicht das Waschen, und das Besprengen und Bespritzen entfernt ihn nicht.

Die Rechtsgelehrten des Irak sagten: Beim Urin eines Jungen genügt nichts außer dem Waschen. Dies ist die Ansicht von al-Nakha'i, al-Thauri, Abu Hanifa und seiner Schüler, aufgrund der allgemeinen Hadithe über das Waschen von Urin, in Analogie zu anderen Unreinheiten und in Analogie zum Urin eines Mädchens.

Wenn jedoch ausdrücklich zwischen den beiden Arten von Urin unterschieden wurde, ist es nicht zulässig, zwischen dem gleichzusetzen, was die Sunna ausdrücklich unterschieden hat.

Eine Gruppe, darunter al-Awza'i und Malik in der Überlieferung von al-Walid ibn Muslim von ihm, sagte: Der Urin von Jungen und Mädchen wird besprengt, um Härte abzuwenden, aufgrund der allgemeinen Prüfung durch ihre Erziehung und ihr Tragen.

Diese Ansicht steht im Gegensatz zur Ansicht derer, die sagten: Beide werden gewaschen. Die Unterscheidung ist jedoch die richtige Ansicht, die durch die authentische und ausdrückliche Sunna belegt ist.

Abu al-Barakat Ibn Taimiyya sagte: Die Unterscheidung zwischen den beiden Arten von Urin ist Konsens der Gefährten.

Abu Dawud überliefert dies von Ali ibn Abi Talib. Sa'id ibn Mansur überlieferte es von Umm Salama. Ishaq ibn Rahawaih sagte: Die Sunna des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) ist, dass der Urin eines Jungen, der noch keine feste Nahrung zu sich genommen hat, besprengt wird, und dass der Urin eines Mädchens gewaschen wird, ob sie feste Nahrung zu sich genommen hat oder nicht. Er sagte: Darauf beruhte die Ansicht der Gelehrten unter den Gefährten und derer nach ihnen. Er sagte: Vom Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) oder von irgendjemandem nach ihm bis zur Zeit der Nachfolger ist nicht überliefert worden, dass jemand den Urin eines Jungen und eines Mädchens gleichgesetzt hätte. Ende seiner Worte.

Die Analogie im Widerspruch zur Sunna ist zurückzuweisen.

Zwischen dem Urin eines Jungen und eines Mädchens wurde in der Bedeutung durch mehrere Unterschiede differenziert:

(Erstens): Der Urin eines Jungen spritzt umher und verteilt sich hier und da, während der Urin eines Mädchens an einer Stelle fällt, sodass sein Waschen keine Schwierigkeit darstellt.

(Zweitens): Der Urin eines Mädchens riecht stärker als der Urin eines Jungen, weil die Hitze eines männlichen Kindes stärker ist und diese zur Reifung des Urins, zu seiner Milderung und seinem Geruch beiträgt.

(Drittens): Das Tragen eines Jungen ist häufiger als das Tragen eines Mädchens aufgrund der Anhänglichkeit der Herzen an ihn, wie die Beobachtung zeigt.

Wenn diese Unterschiede authentisch sind, gut, ansonsten stützen wir uns auf die Unterscheidung der Sunna.

Die Gefährten und andere sagten: Das Besprengen bedeutet, es mit Wasser zu durchtränken, auch wenn es nicht davon entfernt wird.

Dies ist jedoch keine Bedingung. Vielmehr bedeutet das Besprengen das Bespritzen, wie es im anderen Wortlaut ausdrücklich erwähnt wird, sodass der Urin mit Wasser überschüttet wird.

Die Regel des Bespritzens wird nicht ungültig durch das Ablecken von Honig, Getränken, die Tahnik-Zeremonie und Ähnliches, damit die Erleichterung nicht aufgehoben wird. Denn kein Neugeborenes kommt üblicherweise ohne dies aus, und weil es zur Gewohnheit des Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) gehörte, Säuglinge bei ihrer Geburt mit Datteln die Tahnik-Zeremonie durchzuführen. Die Regel des Bespritzens entfällt erst, wenn das Kind feste Nahrung isst, sie begehrt und sich damit ernährt. Und Allah weiß es am besten.