في حلق رأسِه والتَّصدُّق بوزن شَعرِه

Abū ʿUmar ibn ʿAbd al-Barr sagte: Was das Rasieren des Kopfes des Kindes bei der ʿAqīqa betrifft, so pflegten die Gelehrten dies zu empfehlen. Es ist vom Propheten ﷺ authentisch überliefert, dass er im Hadith über die ʿAqīqa sagte: „Sein Kopf wird rasiert und er wird benannt."

Al-Khallāl sagte im „al-Jāmiʿ": „Erwähnung des Rasierens des Kopfes des Kindes und der Almosengabe im Gewicht seiner Haare." Muhammad ibn ʿAlī berichtete mir, Sālih erzählte uns, möge Allah mit ihm zufrieden sein, dass sein Vater sagte: Es wird empfohlen, dass er am siebten Tag rasiert wird.

Al-Hasan überlieferte von Samura, vom Propheten ﷺ: „Sein Kopf wird rasiert."

Salmān ibn ʿĀmir überlieferte vom Propheten ﷺ: „Entfernt den Schaden von ihm."

Er sagte: Al-Hasan wurde über sein Wort „Entfernt den Schaden von ihm" gefragt. Er sagte: Sein Kopf wird rasiert.

Hanbal sagte: Ich hörte Abū ʿAbdillāh sagen: Der Kopf des Kindes wird rasiert.

Al-Fadl ibn Ziyād sagte: Ich fragte Abū ʿAbdillāh: Wird der Kopf des Kindes rasiert? Er sagte: Ja. Ich fragte: Wird er ausgelöst? Er sagte: Nein, das ist eine Handlung der vorislamischen Zeit (Jāhiliyya).

Sālih überlieferte von Ahmad: Mein Vater sagte: Es wird gesagt, dass Fātima, möge Allah mit ihr zufrieden sein, die Köpfe von al-Hasan und al-Husain rasierte und das Gewicht ihrer Haare in Silber als Almosen gab.

Hanbal sagte: Ich hörte Abū ʿAbdillāh sagen: Es ist unbedenklich, das Gewicht der Haare des Kindes als Almosen zu geben.

Mālik überlieferte in seinem Muwattaʾ von Jaʿfar ibn Muhammad, von seinem Vater, der sagte: Fātima wog die Haare von Hasan, Husain, Zainab und Umm Kulthūm und gab das Gewicht davon in Silber als Almosen.

Im Muwattaʾ wird auch von Rabīʿa ibn Abī ʿAbd ar-Rahmān, von Muhammad ibn ʿAlī ibn al-Husain berichtet, dass er sagte: Fātima, die Tochter des Gesandten Allahs ﷺ, wog die Haare von Hasan und Husain und gab deren Gewicht in Silber als Almosen.

Ishāq ibn Bukair sagte: Ibn Lāhīʿa erzählte uns, von ʿUmāra ibn Ghaziyya, von Rabīʿa ibn Abī ʿAbd ar-Rahmān, von Anas ibn Mālik, dass der Gesandte Allahs ﷺ befahl, die Köpfe von al-Hasan und al-Husain am siebten Tag zu rasieren. Sie wurden rasiert und das Gewicht wurde in Silber als Almosen gegeben.

ʿAbd ar-Razzāq sagte: Ibn Juraij berichtete uns, er sagte: Ich hörte Muhammad ibn ʿAlī sagen: Die Tochter des Gesandten Allahs ﷺ pflegte, wenn ihr ein Kind geboren wurde, zu befehlen, seinen Kopf zu rasieren und das Gewicht seiner Haare in Silber als Almosen zu geben.

Abū ʿUmar sagte: ʿAtāʾ sagte: Man beginnt mit der Rasur vor dem Schlachten.

Ich sagte: Es scheint, dass er – Allah weiß es besser – mit der Rasur beabsichtigte, sie von den Riten des Pilgers zu unterscheiden und ihr nicht zu ähneln. Denn die Sunna für ihn ist, dass er das Schlachten der Rasur voranstellt. Ich erinnere mich an nichts von jemand anderem als ʿAtāʾ diesbezüglich.

Ibn Ishāq erwähnte von ʿAbdullāh ibn Abī Bakr, von Muhammad ibn al-Munkadir, von ʿAbdullāh ibn al-Hasan, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ vollzog die ʿAqīqa für al-Hasan mit einem Schaf und sagte: „O Fātima, rasiere seinen Kopf und gib das Gewicht seiner Haare in Silber als Almosen." Sie wog es, und sein Gewicht betrug einen Dirham oder etwas weniger als einen Dirham.

Al-Baihaqī erwähnte im Hadith von ʿAlī ibn ʿAqīl, von ʿAlī ibn Abī al-Husain, von Abū Rāfiʿ, dass als Hasan geboren wurde und seine Mutter ihn gebar, sie für ihn die ʿAqīqa mit einem großen Widder vollziehen wollten. Sie kam zum Propheten ﷺ, und er sagte: „Vollziehe keine ʿAqīqa für ihn mit irgendetwas, sondern rasiere die Haare seines Kopfes und gib dann sein Gewicht in Silber auf dem Weg Allahs oder an einen Reisenden als Almosen." Sie gebar al-Husain ein Jahr später, und sie tat dasselbe.

Al-Baihaqī sagte: Wenn dies authentisch ist, so scheint es, als wollte er ihnen die ʿAqīqa für die beiden beiden ermöglichen, wie wir überliefert haben.

Mit der Rasur hängt die Frage des Qazaʿ zusammen, nämlich: das Rasieren eines Teils des Kopfes des Kindes und das Belassen eines anderen Teils. Er sagte: Sie haben es in den beiden Sahīh-Werken aus dem Hadith von ʿUbaidallāh ibn ʿUmar, von Nāfiʿ, von Ibn ʿUmar, von seinem Vater, von Ibn ʿUmar überliefert, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ verbot das Qazaʿ.

Qazaʿ bedeutet: dass ein Teil des Kopfes des Kindes rasiert wird und ein Teil belassen wird.

Unser Scheich sagte: Dies gehört zur vollkommenen Liebe zu Allah und Seinem Gesandten für Gerechtigkeit, bis er sie sogar in der Angelegenheit des Menschen mit sich selbst anordnete. So verbot er ihm, einen Teil seines Kopfes zu rasieren und einen Teil zu belassen, weil es Ungerechtigkeit gegenüber dem Kopf ist, indem ein Teil davon bedeckt und ein Teil entblößt ist.

Ähnlich dazu ist, dass er verboten hat, zwischen Sonne und Schatten zu sitzen, denn es ist Ungerechtigkeit gegenüber einem Teil des Körpers. Ähnlich dazu: Er verbot, dass ein Mann in nur einer Sandale geht, sondern entweder beide anzieht oder beide auszieht.

Vom Qazaʿ gibt es mehrere Arten:

(Erstens): Dass er von seinem Kopf Stellen hier und da rasiert, abgeleitet von der Zerstreuung (Taqazzuʿ) der Wolken, was ihre Zerteilung bedeutet.

(Zweitens): Dass er die Mitte rasiert und die Seiten belässt, wie es die Diakone der Christen tun.

(Drittens): Dass er die Seiten rasiert und die Mitte belässt, wie es viele vom Gesindel und niederen Volk tun.

(Viertens): Dass er den Vorderteil rasiert und den Hinterteil belässt. All dies gehört zum Qazaʿ. Und Allah weiß es am besten.